Браки Свидетелей Иеговы "только в Господе" и развал семей: что следует учитывать?

 

Организация Свидетелей Иеговы любит пиариться на теме "укрепления семей", "малом количестве разводов, по инициативе самих СИ" и пытается всем доказать, что, будучи СИ, брак однозначно станет лучше (счастливее).

   Ну а теперь я постараюсь описать свой взгляд и личный опыт, а также чужой опыт, как это бывает в реальности. Хотя это будет мое личное мнение во многом, как и наблюдения, думаю, что многие бывшие СИ и честные действующие СИ со мной согласятся.

  Начнём с требования данной "религии" (а точнее секты), которое выдается за "библейское" вступать в брак "только в Господе". В принципе, сама библия говорит о том, что христианке нужно вступать в брак с христианином. Но руководители СИ настолько зациклились на отмежевании от других христианских религий, что давно объявили себя "истинной религией", а другие христианские направления - "ложными религиями". Причем, даже протестантские направления, хотя многие десятилетия именно оттуда к СИ переходили многие люди, в том числе и семьями, потому что разница была, но не очень значительна. Главным "врагом" для СИ - была Католическая Церковь. Да и сейчас в публикациях СИ, вы найдете очень мало критики разных направлений протестантизма, по сравнению с критикой КЦ.

   Проще говоря: Свидетели Иеговы считают, что "брак в Господе" - это брак одного крещеного СИ с другим крещеным как СИ. То есть - чисто внутри своей "исключительной религии". Руководители через учения им внушают, что такой брак должен стать де-факто "счастливым" и с библией они смогут решить все проблемы.

   Более того, они ещё делят СИ на "духовных" и "слабых духовно" или "зрелых духовно" и "незрелых". На самом деле все проще: если СИ активист в организации и имеет "статус" (регулярный возвещатель, "полновременный" (или другой "пионер"), "служебный помощник" или старейшина (только для мужчин) или какой-то другой подобный, то он - "духовный". А если он малоактивен, то он, соответственно, "духовно слабый" и "недуховный".

  Потому, по мнению руководителей организации, "духовные" (то есть активисты или со статусом) должны искать себе пару среди таких же "духовных", а недуховных - им лучше избегать.

  Причем, большинство СИ знает, что формальная причина для развода - это физическая измена брачного спутника. Это - единственная причина для вступления потом в другой брак. Развестись можно и по некоторым другим причинам (и остаться СИ), но вот иметь секс с кем-то или вступить в брак будет нельзя.

  И можно сказать, что с самого начала формируется неправильная основа для многих браков между СИ - то есть "преданность организации", "активность", я бы ещё добавил - "фанатизм".

   То есть другие, личные качества партнера или избранницы должны отходить часто на второй план, а то и на третий. Правда, в силу наших "инстинктов", которые все-таки в нас сильны, все равно все старается в той или иной степени смешаться, только в разных парах в различных пропорциях.

  Ещё есть такой фактор в Обществе Сторожевой Башни, как карьеризм. Ну и вообще - продвижение в социуме, повышение своего статуса через брак. Для меня это было во многом непонятное явление, пока я не понял, что это действует в любом человеческом социуме, только вот критерии "статусности" различные несколько. То есть СИстры, чтобы повысить свой статус часто реагируют на "статусных братьев", а СИ-мужчины "с должностью" ищут себе "СИстру-пионерку", посимпатичнее и помоложе, благо, выбор женщин в ОСБ (особенно в РФ) намного больше, чем за рубежом (хотя и там женщин больше, чем мужчин).

  Ещё в России, на Украине, да и в некоторых других местах известно определенное "кумовство" и заключение браков для "породнения" со "статусной семьей", например, когда кто-то старается "породниться с семьей известного старейшины" через брак с его дочерью. Ну и такие браки потом имеют последствия: карьерный рост в Обществе благодаря этому "старейшине". Таких случаев полно, просто мало кто об этом рассказывает публично, особенно внутри организации СИ (многие знают, но как-то больше помалкивают).

  То есть - причины, как и в других "мирских" социумах: то есть - различные, не исключающие карьеризм, но по другим критериям.

   Как уже писалось не раз, из-за ситуации с соотношением мужчины-женщины с сильным уклоном по числу в пользу женщин (в разы, если не в 10 раз в России), у многих женщин-СИ есть проблема, если они хотят семью и вступить для этого в брак с единоверцем (из-за требований организации). На тех, кто отклоняется от этих требований потом часто смотрят и реагируют как на "недуховных". Своего рода "социальный остракизм", очень предвзятое отношение. И наоборот, на тех, кто соблюдает сектанские правила - реагируют положительно в социуме данной "религии".

   В принципе, то, что я пишу так подробно - больше пишу для не-СИ или тех, кто плохо знаком ещё с нюансами данной организации, сами Свидетели Иеговы - знают это и часто не понаслышке.

  Я могу сказать, что мой опыт и наблюдения показывают, что браки СИ "в Господе" очень рискованные, хотя бывают исключения, если люди не руководствуются только критерием "духовности" (как главным). Скажу прямо - как только в таких браках один из членов "организации" (то есть СИ) меняет свои религиозные взгляды - браки в очень многих случаях распадаются. А вот браки, которые строятся на более человеческих критериях личного характера - часто сохраняются даже при таком "шторме" для СИ, как смена религиозных взглядов.

  Но, в последнем случае, как правило, оба супруга в результате "приходят к одному знаменателю", то есть уходят из ОСБ, но сохранив брак. Думаю, что таких браков не очень много, если они были заключены между СИ, но они точно есть.

  Также я хотел бы затронуть тему "развала семей". Многие семьи разваливаются быстро не только у СИ. Так что дело - не только в формальной статистике. Вопрос в том - почему браки разваливаются именно у СИ или из-за учений СИ? Конечно, Общество Сторожевой Башни это старается отрицать и приуменьшать, а также говорит о том, что у СИ - лучшие показатели.

  Сейчас я постараюсь объяснить некоторые (лишь некоторые) моменты, которые влияют на процесс распада семей, когда рядом оказываются СИ. Не факт, что это случится всегда, но ряд факторов - может присутствовать и влиять.

 Например, СИ начинают "изучение библии" с кем-то из супругов. Если этот "супруг" - наркоман, алкоголик или какая-то другая асоциальная личность, может быть, что он даже станет СИ и перестанет быть нариком или алкоголиком. Думаю, такие примеры есть, этим хвалятся многие религии, но они - редки.

  Теперь представим другую ситуацию: семья, где есть муж-жена и дети. Кто-то из взрослых изучает "учения Сторожевой Башни" (как бы "библию"). Начинает во многом вести себя по-другому, перестает праздновать праздники с семьей, часто по вечерам и выходные отсутствует (на собрании), меняется взгляд на секс (что "нормально", а что - нет). В результате супругу или супруге это надоедает и начинаются конфликты. Потом может последовать и развод. Со стороны СИ также может быть некоторое давление "против" сопротивляющегося супруга или супруги. Ведь лучше создавать брак "в Господе". Сам знаю такие примеры.

  Точно также разваливаются браки, если кто-то из двух взрослых СИ в семье "прозрел", а другой принципиально с ним не согласен. Это - катастрофа для большинства таких браков. На 95%, что они - развалятся, если другой супруг (супруга) не "прозреют" в обозримом будущем. Между этими людьми вырастает "стена Сторожевой Башни", подобно Китайской Стене.

  Хочу также сказать о том, как СИ заботятся о "статистике" в свою пользу. Опишу это благодаря примеру: я знал один брак, где муж - "прозрел", а жена решила остаться Свидетелем Иеговы. Этот брак, хоть и был "в истине", ещё раньше был очень-очень проблемным. И у этих людей пошел разговор о разводе: то есть он - уже экс-СИ, жена - действующая СИ. Сначала жена сказала ему, что без проблем она согласится на развод. Потом она решила сходить к "старейшинам" за консультацией. И те сказали, что у неё нет причин соглашаться, как будто бы она "согласна". В результате, эта женщина стала на суде отрицать, что согласна на развод, хотя изначально, внутренне, она была не против. В результате, инициатором развода был муж, настаивал муж, а СИ - как бы "были против". Вот и вся хитрожопенькая политика данной организации по поводу данной статистики.

   То есть, когда СИ говорят о том, что не они, якобы, являются инициаторами развода, то можно просто понимать, что да, в большинстве случаев им учение и старейшины будут запрещать быть "согласными" или инициаторами, если нет формальной причины измены другого. То есть если супруг по другой причине решил развестись (например, из-за фанатизма СИшки), то он - и является инициатором, и "виновником". А СИ - как бы "белые и пушистики".

  Кроме всего этого, я могу сказать, что в социуме СИ достаточно много и несчастливых браков, где некоторые СИ чувствуют себя годами, как в ловушке.

  С другой стороны я расскажу другой пример: Я как-то познакомился с одной семьей СИ (уже после моего ЛО), спустя какое-то время их тоже ЛО ("лишили общения"). Это были взрослые люди, которые вступили в брак ДО того, как стали СИ. У них выросли двое детей, на момент знакомства, один ребенок был взрослым (прозревшим СИ), другой - почти взрослым.

   Так вот, наблюдая за этой парой при личном общении, я подумал, что они друг другу как-то очень подходят. Однажды я спросил взрослого ребенка: "А твои отец и мать когда-нибудь вообще ругались?" На что мне был дан ответ: "Я помню, что это было только один раз..." Я не утверждаю, что именно эта семья на всей планете Земля - "идеал", я просто рассказываю, что я сам наблюдал и что спрашивал.

Так что просто делайте выводы. СИ, не-СИ, библия - не-библия, отношения зависят в большинстве от другого.

То есть, если подытожить:

1. Я считаю, что браки СИ "только в Господе" строятся на неправильных основаниях.

2. Такие браки распадаются, потому что основание было неправильным, особенно после смены взглядов одного из супругов.

3. Многие браки на "мирских" основаниях - крепче и счастливее.

4. Чиновники ОСБ стараются "сохранять имидж" организации, не разрешая разводы по "небиблейским" (по их учению) основаниям Свидетелям Иеговы.

5. Никакая "истина" и "советы" от РукСовета не гарантируют счастье в семье.

6. Если вы хотите сделать "духовную карьеру" просто породнитесь с "духовной семьей" шишек-СИшек или просто выйдите замуж за "духовного" (статусного) "брата".

Я могу посоветовать в том числе страницу и комменты моего более раннего поста: "Ты...предатель...с большой буквы...Хуже чем Иуда..."

Некоторые "брачные спутники" из числа СИ могут подобным образом (или очень близким к этому "отзыву") считать изменивших свои религиозные взгляды экс-СИ. Они могут этого даже не говорить, но могут вполне также относиться к "бывшим соверующим". Кстати, данному персонажу из поста по ссылке лично я (как и всем СИ) - не сделал ничего плохого лично, ну если не считать критики учений или действий организации в последние годы (после того, как покинул организацию). Как можно жить с таким "брачным спутником", если он тебя буквально презирает или ненавидит?

 Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).

Какова была роль организации Свидетелей Иеговы в истории с убийством ребёнка? (разбор письма Ирины Столяровой)

 

Несколько дней назад я опубликовал старую историю об убийстве ребёнка в семье СИ (смотрите пост: Бывают ли убийцы среди Свидетелей Иеговы? Как реагирует организация?)

  Я специально не стал сразу комментировать эту историю, чтобы люди смогли сами прочесть и сделать определенные СОБСТВЕННЫЕ выводы. Потом я посмотрел дискуссию между СИ-эксСИ и не-СИ во Вконтакте.

  И теперь я захотел бы показать РОЛЬ ОРГАНИЗАЦИИ СИ и её УЧЕНИЙ в этой истории. Конечно, как видно, что мать ребёнка, Ирина, допустила ряд критических ошибок. Это даже не обсуждается. Но я прошу все-таки помнить, что вина за убийство все-таки лежит на том, кто убил - это не было случайное убийство, как некий "несчастный случай".

  Ну а теперь давайте посмотрим, о чём можно судить по довольно искреннему, но старому уже письму Ирины, когда она писала тогдашнему "президенту Общества Сторожевой Башни" Милтону Хеншелю. Насколько я понимаю, Ирина давным давно уже не СИ, так что это письмо рассматривается с позиции, когда она ещё была СИ. (Это письмо полностью советую сначала прочесть в посте по ссылке в начале данного поста, чтобы понять, откуда цитирование будет).

  Письмо довольно большое, так что я буду цитировать те строки и выражения, которые считаю нужным прокомментировать.

  Это письмо явно от человека, который борется с недоверием "к истине" и "истинной организации" после всего, что произошло.

  Она крестилась как СИ в 1992 году. Где-то через год, она начала встречаться с СИ, который станет её будущим мужем и убийцей её ребёнка. Кажется, что ничего странного в этом нет, что начали встречаться "единоверцы". Но уже можно сказать, что учение СИ вступать в брак "только в Господе" (СИ понимают это как "только с крещёным СИ") уже начало играть свою роль.

  "Когда мы встречались, я полностью доверяла Артуру, т.к. считала, что в организации Свидетелей Иеговы не может быть жестоких, злых людей. Ведь в наших публикациях пишется, что руководителем книгоизучения назначаются достойные братья".

  Смотрите, тут она пишет: "полностью доверяла Артуру, т.к.... в НАШИХ ПУБЛИКАЦИЯХ ПИШЕТСЯ, ЧТО..." Наивно, скажете вы? Но во многом это так и есть, к тому же организация скрывает внутри себя и от других ужасные поступки своих же членов, чтобы "не подпортить свой имидж "божьей" и "истинной".

  "Когда я вернулась, то застала своего сына в синяках. Для меня это был шок - христианин и такое... Артур извинялся, просил прощения, говорил, что ему не хватило самообладания. Взывал к всепрощению, применяя библейские ссылки, говорил о несовершенстве, что больше этого не повториться. Тогда я простила, хотя у меня появилось интуитивное чувство недоверия. Я уже не разрешала вести Артуру с моим сыном воспитательные беседы наедине и наказывать его."

  Насколько я понял, все это произошло ДО СВАДЬБЫ. Конечно, тут ошибка Ирины, нужно было всё отложить и посмотреть дальше или вообще разорвать отношения. НО... Тут есть чисто "свидетельские" нюансы, да и чисто человеческие тоже. Дело в том, что "посмотреть СИ в быту или в совместной жизни" до свадьбы почти нельзя полноценно. У СИ правила, что жить вместе до свадьбы - нельзя, даже если люди собираются жениться. Даже встречаться наедине им строго не советуют, разве что в людных местах. А тут Ирина оставила ребёнка и разговоры потом были "без свидетелей". Если бы она могла до свадьбы больше понаблюдать за Артуром "в быту", она быстрее бы всё поняла. А так - они вместе не жили, соответственно и ребёнка она оставила с ним - вынужденно.

Читаем дальше:

 "В собрании он был “христианином”, но дома он превращался совершенно в другого человека. Я не могла понять, как он мог быть руководителем книгоизучения. Ведь из публикаций я знала, что назначаются достойные люди. Это для меня было существенным аргументом. Ведь не пишется в нашей литературе: “Будьте внимательными! Если человек называется Свидетелем Иеговы, это ещё ни о чём не говорит”.

  На самом деле, организацию больше всего волнует имидж. Если посмотреть письма и книги для старейшин, то в них иногда написано, что при решении о том, снимать ли кого-то с должности или нет после проступка, нужно принять во внимание насколько была широка огласка и какова его репутация теперь среди христиан-СИ. В ряде случаев проступки или даже преступления, особенно старов-СИ (они же "назначены организацией и "святым духом") удается скрыть даже от самих же СИ - членов собрания. В данном случае, судя по всему, Артур старейшиной не был, а только вел "книгоизучение" (одну из групп, тогда такие небольшие группы собирались на дому). Вообще, считается, что такую группу должен был вести "старейшина" или "служебный помощник". В начале-середине 1990-х был огромный "рост" организации, после распада СССР, это было во многих республиках бывшего СССР, особенно был большой рост в России и на Украине. Тогда попросту не хватало ведущих для групп и назначали тех СИ, кто более-менее производил "хорошее впечатление". Но в публикациях же не пишут, что организация поступает по-разному, исходя из собственных интересов. Пишут, что это "духовные братья".

  "Мы с сыном постоянно ощущали ненависть. Утром, днём и вечером. Всё его поведение отражало ненависть и злобу. Я ни на минуту не могла оставить ребенка одного. Артур издевался над ним морально, называя дебилом, ублюдком. Запугивал, исподтишка пинал, щипал. Я пыталась взывать его к совести, показывала наши публикации, где чётко говорилось о таком поведении как о насилии. Просила уйти, если он не рассчитал свои силы".

  Как бы поступил "мирской человек" на месте Ирины? Ну, думаю, большинство женщин бы развелись и стали бы обращаться куда-то за помощью, также, возможно, прогнали бы этого Артура. Но СИ по учению - "нельзя разводиться без измены брачного спутника". Правда, спустя годы, все-таки ОСБ признало насилие с угрозой здоровью и жизни поводом для формального развода. Но не для "библейского". А все очень просто: такому "разведенному" в некоторых цивилизованных странах, могут по суду запретить приближаться к женщине и детям ближе чем на...(определенное расстояние). За нарушение могут серьезно наказывать. А так, если она формальная жена, кто может запретить так делать?

  Но в 1990-е мы этого ничего не знали. Педофильских скандалов и судов с ОСБ ещё не было, интернет, по сути, только-только появился, да и слишком был дорогой изначально, компьютеры были только у самых обеспеченных СИ или у кого-то на работе. Телефоны мобильные были в новинку (ещё вспомните "пейджеры").

  Так что роль учений организации в сложившейся и развивающейся неблагоприятной ситуации была очень высока.

  "Был ещё один случай, когда он швырнул в меня лопату. А сделал он это из-за визита ко мне в гости моих старых друзей (мужа и жены) по яхт-клубу со своими детьми. Мне было очень приятно их видеть, т.к. мы давно не виделись. В трудные минуты моей жизни они всегда были рядом. Они знали, что я стала Свидетелем Иеговы, и уважали мой выбор, сами ещё не изучали Библию. После их ухода Артур обвинил меня в том, что я люблю “внешних“ больше, чем своих по вере братьев и сестёр. Я ответила, что этих людей я знаю давно, и в трудные минуты они всегда были рядом. А братьев и сестёр я знаю только год, и ещё не успела увидеть их дела. Но я тоже их люблю за то, что у нас один дух, одни мысли. В ответ Артур швырнул в меня лопату, которую он точил для огорода".

  В этом случае проявилось ещё одно "учение" ОСБ по поводу того, что "ВНЕШНИЕ" (не-СИ) - второсортны, что нужно больше "любить СВОИХ" (то есть СИ). Кто из СИ или бывших СИ скажет, что ОСБ не учит такому? Да, не словом "второсортны", но суть от этого не меняется.

  "Тогда старейшиной нашего собрания “Харьков-Салтовка 3“ был Яго Габелая. В течение 2-х недель я обращалась к нему около трех раз (в те дни, когда Артур работал, и мы не были под его контролем). Я просила о помощи, просила найти выход из сложившейся ситуации. Ведь Артур ненавидел нас. Но Яго мне сказал, что Иегова ненавидит развод. Я искренне надеялась, что старейшина озабочен нашей проблемой и поможет нам."

  Обратите внимание, старейшина сказал, что "Иегова ненавидит развод", то есть вопрос стоял уже, скорее всего, о готовности Ирины развестись с Артуром. Иначе, зачем было бы старейшине говорить про развод?

  "Я закрывала сына собой, но Артур свирепел ещё больше. Он выхватил моего сына и начал его избивать. Имя Иеговы уже его не останавливало. Я побежала к соседям за помощью. Это сразу остановило Артура. Он изменился в лице и стал очень вежливым и добрым."

  Вот ещё одно учение, что "имя Иеговы - крепкая башня, убегает в неё праведник и БЕЗОПАСЕН", а ещё у СИ есть многочисленные рассказы о том, как "призыв имени Бога" прогнал "демонов", "остановил кого-то из злых людей", "насильников" и так далее. Причем, некоторые СИ рассказывают это не как "мифы", а от первого лица, якобы, это было с ними.

  Но взывание к соседям оказалось благотворнее "крепкой башни" и выкрикиваний мольбы о помощи Иегове. Но, как увидим позднее, Ирина откажется и от помощи соседей. Спросите себя сразу - почему?

  "Яго помог перенести избитого ребенка домой к той сестре, которая была со мной. Ночевали мы у нее.

  После этого я требовала, чтобы Артур ушел жить к родителям. Однако он уходить не хотел, поэтому я решила обратиться к старейшине. В присутствии Яго Габелая Артур отшучивался и не хотел серьёзно говорить о проблемах. Яго молчал, но когда я пошла на кухню, я услышала, как Яго сказал Артуру, что за избиение я могу подать в суд, поэтому лучше ему уйти. Меня поразило то, что это не было сказано мне. После этого, Артур сразу согласился уйти, и назначил день, когда он придёт забирать свои вещи. Я настояла на том, чтобы в этот день присутствовал старейшина Яго Габелая и служебный помощник Саша Стороженко (кандидат в старейшины). Мне не было показано, что я имею право на раздельное жительство, чтобы защитить своего сына от морального, эмоционального и физического насилия."

  А я думаю, что не ошибусь, если скажу, почему старейшина не стал говорить Ирине про СУД. Потому что старейшины (как и большинство СИ) очень боятся чем-то замазать репутацию своей "организации". У СИ это называется почему-то "навлечь позор на имя Иеговы". Но, как мы видим, ситуация все же ещё была под некоторым "контролем" - на Артура как-то организация ещё могла влиять. На Ирину, даже в бОльшей степени.

  "Я спрашивала совета у старейшины, потому что моё материнское сердце не хотело пускать его домой. Я чувствовала, что Артур не раскаялся. Однако старейшина (Яго Гобелая) молчал, опустив глаза. Также мне не давало покоя то, что НЕТ НИКАКОЙ РЕАКЦИИ В СОБРАНИИ на жестокое избиение ребенка человеком, который назывался Свидетелем Иего­вы, ВЕДЬ НЕ ТОЛЬКО ОДИН СТАРЕЙШИНА ОБ ЭТОМ ЗНАЛ. Всем известно, что в мирском обществе за такие дела наказывают.

  Чувство несправедливости подталкивало меня ходить к старейшине с сыном и спрашивать, почему не принимаются никакие меры для наказания этого человека. Каждый раз Яго Габелая отвечал, что забыл посоветоваться. После моих неоднократных визитов состоялся правовой комитет. Артура лишили всех преимуществ и объявили об этом на собрании. Это было в середине лета 1994 года. Комитет немного подействовал на Артура. Он притих, но ненадолго".

  Почему не было реакции в собрании? Очень просто: собрание у СИ что-то "решает" только послушно поднимая руки при перечислении денег и формального принятия "резолюций". В собраниях СИ все решают "старейшины" и организация выше. Потому что СИ так научены. Если бы старейшины были научены, что они обязаны реагировать иначе - они поступали бы иначе. Вообще, на Украине, насколько я читал, есть закон, который обязует лиц, которые знают о каком-либо насилии в отношении детей - сообщать властям. Но СИ и тут умудрились прислать из Вефиля (филиала на Украине) старейшинам инструкцию о том, что старейшины не должны отговаривать других, но и сообщать они тоже не должны (мол, "тайна исповеди"). Но скажите, какая в таких случаях как этот - "тайна исповеди"?

  Будь Ирина "мирской", без этих СИшных "заморочек" в голове, возможно, она обратилась бы в какую-нибудь организацию по борьбе с насилием или в милицию. Сняли бы побои и могли этого Артура наказать. Но она попросту "не могла". Для неё это было почти как "предать организацию Бога".

  "Собрание разделилось. Наше собрание называлось “ Харьков-Салтовка Северная“, и нашим старейшиной стал Саша Стороженко, который был в курсе всех событий в нашей семье. Однако у Саши совсем не было времени, - он служил специальным пионером. Меня постоянно мучил вопрос: “Нужно ли Иегове такое количество часов служения, если оно мешает замечать людей с их проблемами и бедой”.

  Сейчас я объясню, почему у Стороженко, который был на содержании Общества как назначенный "специальный пионер" - не было времени. Все дело в том, что таким "специальным пионерам" Общество платит содержание. И у них есть "норма" (тогда она была, в 1990-е - 120 часов проповеднического служения в месяц). И ещё у "специальных пионеров" в письмах было неоднократно написано, что "проповедь" и "выполнение нормы" - это их приоритетная задача. Даже "старейшинские" дела нужно было ставить на "второй план" ради "нормы". Это, минимум, одна из причин, объясняющая такой подход. Второе предположение: ему не очень хотелось заниматься таким делом. Неприятное, может и карьеру испортить даже.

  "На протяжении всего этого времени я неоднократно обращалась к Саше Стороженко. Я показывала на нехристианское поведение Артура. Я верила, что Иегова - Бог любви, и должен быть выход из этой ситуации. Я просила помочь нашей семье. Саша Стороженко говорил мне, что Иегова ненавидит развод и надо терпеть. И я терпела, искренне веря, что это угодно Иегове. Ведь советы от старейшины я воспринимала как советы от Иеговы. Но сердце, разрываясь на части, говорило мне - что-то не так. Должен быть какой-то другой выход. Я поняла, что мне никто не может помочь. К отцу я не могла с этим обратиться, т.к. Артур был Свидетелем Иеговы".

  Смотрите, Ирина тут пишет: старейшина говорил снова - "Иегова ненавидит развод и надо терпеть" и "К отцу я не могла с этим обратиться, т.к. Артур был Свидетелем Иеговы". То есть опять - от старейшин толку нет, "надо терпеть", "это не причина для развода", а к отцу своему она не обращалась, потому что тот не-СИ, а зато Артур - СИ. Чтобы не было "позора на имя Иеговы" и не дай бог - Его "организацию".

  "Я замкнулась и пыталась САМА ПРИ помощи наших ПУБЛИКАЦИЙ остановить насилие в нашей семье".

  То есть стала выполнять, по сути, работу "старейшин" - рыть что-то в "советах", которые могли бы помочь ей хоть как-то влиять на мужа. А в это же время такие как Стороженко "пионерили" по полной программе, толкали со сцены речи, давали ей советы "о терпении".

  "Артуру постепенно возвращали преимущества: разрешили давать комментарии на собраниях, делать учебные речи, доклады, а затем и взять подсобное пионерское служение. Вечером по четвергам Артур ходил общаться к старейшине. Я верила, что это ему поможет духовно выздороветь. Но опять все повторялось: издевательства, просьбы о прощении и помощи и мое терпение..."

  Всё повторялось, но все почему-то "свято верили" (и старейшины в первую очередь) в "духовное выздоровление" Артура. Иначе, зачем бы они Ирине советовали "терпеть", а в какой-то период с ним проводили то ли какое-то "изучение" или "беседы"?

  "В конце октября Артур подал заявление на общее пионерское служение. С ним стало происходить такое, что я уже не в силах была терпеть. После очередного срыва я пошла к старейшине Саше Стороженко. Его дома не оказалось, и я оставила записку “Саша помоги!!!”. Я специально поставила три восклицательных знака, что бы Саша понял, что это крик о помощи. Но вечером он не пришёл. На следующий день на конгрессе я напомнила ему о записке. Саша сказал, что видел записку, но ему было некогда. Я попросила Сашу говорить со мной и Артуром вместе, чтобы я видела реакцию Артура. Этот разговор состоялся. Александр показал Артуру, в чём ему надо исправляться, и отложил на месяц его заявление на общее пионерское служение, а мне сказал, что у меня чрезмерный страх за ребенка. Во время беседы Артур отшучивался. И тогда Саша сказал Артуру: “Ты что против меня?” И Артур сразу замолчал и сник. Меня это поразило. Страх перед Иеговой Артура не останавливал, а страх перед старейшиной, человеком, его сразу поставил на место.

  После этого визита Артур перестал с моим сыном разговаривать. Он ходил мимо него, как мимо пустого места, специально стараясь его зацепить. Это показывало, что в том, что он сделал, он не раскаивается. Малыш очень переживал. Я его успокаивала и говорила, что он должен поступать как угодно Иегове и первым здороваться с Артуром, не отвечая злом на зло."

  По сути, старейшины СИ, можно сказать, "поощряли" Артура - возвращали ему "преимущества", даже взяли у него "заявление на ОБЩЕЕ ПИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ". А до этого - утверждали "подсобное". Но после того, как ему не дали это "общее", то Артур стал бойкотировать ребенка. Это очень сильная деструктивная манипуляция для маленького ребенка.

  "27 ноября за завтраком Артур начал оскорблять Святослава, унижая его человеческое достоинство. Вечером у нас с Артуром состоялся разговор, из которого я поняла, что нас с сыном он считал виной своих “духовных падений“. Закончилось все оскорблениями и сексуальным изнасилованием меня."

  Здесь важно понять, что Артур явно был с "карьерными амбициями" в организации. Потому и реагировал на старейшин, на какие-то некоторые беседы. Но тут он уже сильно обиделся и разгневался. А на кого он направил свой гнев? На старейшин? Нет, на жену и её ребенка.

  "3 декабря после собрания мне сообщили, что лишили меня и Артура права служить подсобными пионерами. В этот же вечер мы с Артуром пошли к Саше Стороженко. Я узнала, что нас лишили этого права из-за того, что в собрании стало известно, что ребенок не ночует дома. Но ведь многие в собрании давно знали обо всём, что происходило в нашей семье с 1994г.!

  Лишение права служить подсобным пионером для меня стало сокрушительным ударом, который полностью вывел меня из состояния равновесия. Меня захлестнул страх. У меня было такое ощущение, что Иегова оставил меня, и демоны загоняют меня в угол. Ве­чером Артур обвинил во всем, что происходит, меня. "Видишь, что тебе Иегова говорит - ты виновата". И еще старейшина Саша Стороженко сказал, чтобы я вернула ребенка в дом, иначе у нашей семьи не будет благословений Иеговы. Не в силах что-либо понять я приняла совет."

  Смотрите, в этих абзацах видно, КАК именно старейшины, по сути, НАДАВИЛИ на Ирину, чтобы она вернула ребенка В ДОМ. То есть - о раздельном жительстве, о СУДЕ, о РАЗВОДЕ - они не могли сказать ей, но ВЕРНУТЬ РЕБЕНКА В ДОМ почему-то смогли. В письме указана дата: 3 декабря. Что произошло всего через день? Я просто убежден, что гнев Артура был от того, что "нас с сыном он считал виной своих “духовных падений“ - Артур разозлился на жену и ребенка потому что его "ЛИШИЛИ ПРЕИМУЩЕСТВА", хотя и Ирину "лишили" тоже. Что переживала Ирина - можно прочесть выше: "Меня захлестнул страх. У меня было такое ощущение, что Иегова оставил меня, и демоны загоняют меня в угол." А почему она так думала? Потому что "преимущества" - это "особая честь" и даже "благословение Иеговы" по учениям руководителей ОСБ. А когда их "снимают" (точнее "лишают"), то это - определенное "наказание".

  "Все закончилось поздно вечером 5 декабря 1995 г. после книгоизучения, которое всё время проходило в нашей квартире. В тот вечер я уложила спать сына в детской комнате и закрыла дверь. Артур начал надо мной издеваться морально и добиваться сексуальной близости. После всех событий я себя очень плохо чувствовала (дикая боль внутри не проходила уже неделю). Я попросила у Артура милосердия, которое к нам проявляет Иегова и его сын Иисус. Реакция Артура была мгновенной. Он ударил меня ногой в живот и начал избивать. Я думала только о том, чтобы не закричать и не напугать Святослава. Потом я потеряла сознание и когда пришла в себя, то почувствовала, что из разбитой брови течёт кровь. Артур остановился и пошел в ванную комнату, чтобы набрать воды и умыть меня. В этот момент я выскочила из квартиры и побежала к нашей сестре в соседний дом за помощью. К соседям я уже не звонила, т.к. ранее мне было показано, что нужно обращаться за помощью к соверующим, а не к мирским людям, чтобы не позорить имя Иеговы.

  Пока я отсутствовала, Артур, увидев, что меня нет, зашел в комнату к спящему ребенку и нанес ему четыре ножевых ранения в живот. От потери крови мой сын умер. А ведь ему было всего семь лет, в следующем году он должен был идти в школу."

  Опять, обратите внимание, почему Ирина ОТКАЗАЛАСЬ от самого простого способа (и самого быстрого) - позвать на помощь соседей? "К соседям я уже не звонила, т.к. ранее мне было показано, что нужно обращаться за помощью к соверующим, а не к мирским людям, чтобы не позорить имя Иеговы".

  Вот то, о чем я писал выше: ей БЫЛО ПОКАЗАНО (как думаете, кем? Конечно же старейшинами), что нужно обращаться за помощью к соверующим (то есть СИ), а не К МИРСКИМ ЛЮДЯМ, чтобы НЕ ПОЗОРИТЬ ИМЯ ИЕГОВЫ (то есть - имидж организации).

  "Во время судебных заседаний свидетелями, кроме братьев и сестёр, выступали старейшины - Яго Габелая и Александр Стороженко. Всех заседателей интересовал вопрос: “Что сделали старейшины для того, чтобы остановить зло, которое росло в нашей семье?”

  Александр сказал, что за помощью к нему в течение года я не обращалась. Но последнюю неделю перед убийством он вычеркнуть не мог, т.к. были свидетели моих неоднократных попыток пробиться к старейшине. Из его показаний я узнала, что Саша знал о факте изнасилования в нашей семье. Этот факт я сообщила пожилой сестре, у которой он жил на квартире. Я надеялась, что изнасилование будет весомым доказательством для старейшины о нехристианском поведении Артура. И он придет к нам на помощь. Но почему-то все действия старейшины были направлены против меня, а не против главного виновника нарушения мира в нашей семье."

Получается, что старейшина Александр Стороженко на суде... откровенно солгал.

  "Яго Габелая на суде сказал, что ничего не помнит. Как любящий пастырь, которого назначил Иегова, может забыть то, что нёс избитого ребенка, который не мог идти, на руках, я не понимаю."

  У другого "старейшины" сразу память отшибло по поводу этой семьи. Уверен, что этих старов консультировали как вести себя на суде - ребята из Вефиля, юридический отдел.

  "Документов о том, что был правовой комитет по поводу избиения ребёнка - НЕ БЫЛО. ИХ ГОТОВИЛИ ЗАДНИМ ЧИСЛОМ ДЛЯ СУДА. О других моментах я уже не пишу. Я ещё надеюсь, что все, кто знал, что можно было сделать в моей ситуации, и намерено этого не сделал, в своё время ответят перед Иеговой".

  Вот этот абзац, опубликовавший это письмо у себя в блоге Сергей Рыжов выделил цветом. Как это "не было документов" по поводу этого случая, да ещё после "правового"? Там и конспект заседания ведется, и о чём там говорилось. Да, в том случае не было ЛО, но документы должны были быть. Но, видимо, они были изъяты из собрания, а потом их "задним числом" готовили ДЛЯ СУДА.

  "Ведь всё это время я не обращалась к родственникам, поскольку Артур, делая зло, был христианином. И я “судилась у святых”, как написано в Библии (1Коринфянам 6:1-5). В последние, особенно тяжёлые дни перед убийством, не видя совершенно никакого выхода, я решила обратиться за помощью к отцу. Но не успела ..."

  Вообще, надо сказать, что в этом случае с Ириной, почти любое нарушение установок для СИ и их "советов, учений, инструкций" могло пустить ситуацию совершенно в другое русло, в другом направлении. И тогда того, что произошло, с большой долей вероятности - не случилось бы. Но по факту, Ирина была "обложена" запретами и условностями СИ, которые довели ситуацию до трагедии. Развод - запрещен, причина "не библейская", защищать - некому по-настоящему, в милицию и в СУД обращаться - нельзя, вообще нельзя к "внешним", даже к соседям...

  "После убийства Саша Стороженко сказал, чтобы я не говорила родственникам. Меня это шокировало: “Как не говорить? Это получается, что ребёнка не было, или он потерялся?”

  А когда Саша узнал, что его будут вызывать свидетелем в суд, то сказал: “Надо поехать посоветоваться с городским надзирателем, что говорить на суде”. Я расплакалась: “Почему ты не ездил советоваться, когда я просила тебя о помощи?” Но ответа не получила. Старейшина просто сказал, что, в конце концов, у Иеговы ущерба нет. А как же я?"

  "Следующие 3 года после убийства: в декабре 1995 года переезд из Харькова в Киев и обустройство на новом месте. В Харькове я жить не могла - все напоминало о случившемся.

  Спустя несколько месяцев после убийства, перед судом, я ездила в наш филиал во Львове и беседовала с членом Комитета Романом Юркевичем. В Харькове по собраниям пошли сплетни, поэтому я хотела, чтобы братья из моих уст узнали о случившемся. На многие вопросы, которые волновали меня в связи с убийством, мне не дали чётких ответов. Я понимаю, что случай очень сложный. Но нельзя же закрывать на него глаза.

  Во Львов со мной ездил брат - служебный помощник. После этой поездки ему сказали, что старейшиной собрания ему не быть потому, что он ездил со мной во Львов."

  То есть, фактически, видно, что организация очень не любит "правдолюбцев" и тех, кто им может помогать.

   "После переезда в Киев я неоднократно встречалась с районным надзирателем Карелом Викой, который у нас тогда служил. Брат обещал разобраться. Сказал, что будут приняты меры для выяснения всех обстоятельств. Спустя некоторое время Александра Стороженко, а потом и Яго Габелая назначили районными надзирателями. Вероятно, назначение старейшин районными надзирателями и были те меры, о которых говорил Карел Вика."

  Оба стара-карьериста пошли "на повышение" в организации. Видимо, как раз за "лояльность" и ложь на суде, отстаивания перед "злым и развращенным миром" имиджа "единой и истинной организации". "Районные надзиратели", как и "специальные пионеры" находятся на содержании Общества и полностью представляют интересы своей "организации".

  "После этого брат Володя Петрик зачитал мне выдержку из журнала о ропоте, о несовершенстве, о том, что не нужно вникать в недостатки у старейшин, назначенных Иеговой. Но ведь Саша Стороженко тоже называл все действия Артура несовершенством. Результатом такого несовершенства явилось убийство ребёнка."

  Вот мне интересно, даже "мирской суд" озадачился "Всех заседателей интересовал вопрос: “Что сделали старейшины для того, чтобы остановить зло, которое росло в нашей семье?”

  А старейшина "назначенный святым духом" говорит, что "НЕ НУЖНО ВНИКАТЬ В НЕДОСТАТКИ У СТАРЕЙШИН, НАЗНАЧЕННЫХ ИЕГОВОЙ". Такое ощущение, что стары могут разбирать у СИ чужие недостатки, а вот себе они уже купили "индульгенции" заранее.

  Да, формально, организацию трудно привлечь, как соучастника процесса, который закончился трагедией. Конечно, определенной ответственности с Ирины за неправильные решения - никто не снимает. Но нас-то интересует моральная сторона дела и ПРИЧИНЫ. Вот о них я и написал этот пост. Я считаю, что ОГРОМНАЯ ДОЛЯ в том, что произошла трагедия - это УЧЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИИ, "СОВЕТЫ" и ПОСТУПКИ её представителей - старейшин. Если бы Ирина настояла на каком-то нарушении правил организации, тогда исход наверняка был бы другой.

  Вообще, вся эта история с "духовным наставлением этой семьи" от "специалистов Общества Сторожевой Башни" выглядит очень плохо. Я подозреваю, что намного толку было больше, если бы Ирина или они с мужем вместе смогли бы обратиться к "мирским" психиатрам или психотерапевтам. Может быть этому Артуру нашли бы способ "профилактики" его выплесков неконтролируемой агрессии, а Ирине - советы, как лучше реагировать на это (вплоть до развода). Но ведь СИ не признают таких консультаций у "мирских" специалистов, в лучшем случае они ходят только с "своим", с прошивкой от ОСБ. Зато старейшины выступили в роли "психотерапевтов-неудачников". Не имея никакого специального образования они взялись "лечить серьезные семейные проблемы". Результат? Виден из описания - убийство Свидетелем ребёнка. Видимо, Иегова так всех "благословил".
 
 Вот коммент из очень длинного спора в паблике в Вк, который я считаю очень правильным с точки зрения сути:

"Юлия Владимирова

  Тот кто находился в ОСБ не один год наверняка прочувствовал историю Ирины каждой клеткой тела.

Она была в "ловушке".

Искренняя СИ, соц контакты только в ОСБ, просить помощи извне нельзя - это означало опорочить имя Иеговы в лице его Святой организации, это недопустимо, так учит ВиБР.  Она "ждала Иегову"- этому тоже учит организация! Она хотела быть угодной Иегове выполняя все установки. Я знаю на собственном примере что это такое, когда на мужа-брата-старейшину нет управы)".

 
  Я не хочу сказать, что коммент Юлии - единственный здравый из того обсуждения, что бурно происходило под постом. Но он очень точно передал несколько мыслей коротко. 1. "Кто находился в ОСБ не один год, наверняка прочувствовал историю Ирины каждой клеткой тела". (я думаю, что это относится лишь к очень честным-СИ, другие - ничего не прочувствовали. 2. Она была в "ловушке" (абсолютно верно).  3. "Искренняя СИ, соц контакты только в ОСБ, просить помощи извне нельзя - это означало опорочить имя Иеговы в лице его Святой организации, это недопустимо, так учит ВиБР. Она "ждала Иегову"- этому тоже учит организация! Она хотела быть угодной Иегове выполняя все установки".

   Юлия абсолютно права. Ирина - была в "ловушке". Эту "ловушку" стоило бы назвать "духовная ловушка правил секты". Можно много говорить, насколько здраво поступала сама Ирина, но проблема в том, что "ловушкой" для неё явилась именно "организация СИ" и учения этой организации, а также люди, которые поставлены были в этой организации как "назначенные святым духом". Те, кто обвиняют Ирину, немного не учитывают того, что сама она не только не убивала своего сына, но пыталась как защитить его (пусть даже и не очень разумно), а также "найти помощь в защите у старейшин и собрания" Свидетелей Иеговы.  Результат - известен.  Зато "пастыри", которые "проявили мудрость Иеговы", после этого случая карьерно в организации "выросли". Вот как действует "дух Иеговы" и его "мудрость". Или все-таки установки "любить больше руководство и организацию, а не каких-то там "простых-СИ" с их проблемами?
 

 Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).

Бывают ли убийцы среди Свидетелей Иеговы? Как реагирует организация?

 

Тут на Ютубе мне подбросили коммент, в ответ на мой:

"Светлана Клейнота

льёте помои, я могу ключи от квартиры дать СИ. От кого двери не замок закрываем, от СИ, или от "хороших людей этого мира"? Воры в поездах, автобусах, в магазинах, я не знаю ни одного СИ , чтобы сидел в тюрьме за воровство, смотришь новости ,каждый день: воровство, убийства, изнасилование, аферизм, отмывание огромных сумм валюты. Где, в каком суде СИ обвинили в перечисленных поступках?"

 

 

 Однажды у меня был пост: "Может ли Свидетель Иеговы расстрелять свою семью? Перевод англоязычной статьи".

   Теперь давайте перейдем к другому случаю. Случай старый, неоднократно публиковался и освещался, но, современные читатели и СИ могут и не знать. Давайте вспомним и осветим немного ту историю. О "счастливой семье" Свидетелей Иеговы. И о роли организации в жизни этой семьи и последующем убийстве ребёнка.

"Эта история ужаснула всех, кто о ней слышал.

   Она не может не шокировать, если у человека есть сердце, независимо от его убеждений. Некоторое время назад она прозвучала на одной из передач украинского телевидения...

 

 

 

 

 Здравствуй, брат Милтон! (прим.- Обращение к Милтону Хеншелю, 5-му президенту Общества Сторожевой Башни)

  Тебе пишет сестра Ирина с Украины, из города Киева. Очень прошу тебя помочь мне разобраться в событиях, которые произошли в моей жизни более 3-лет тому назад. Все это время я безуспешно пыталась найти выход из той ситуации, в которой оказалась: обращалась в филиал, к районным надзирателям, старейшинам. К моему большому сожалению, ответы на жизненно важные для меня вопросы мне не были даны. Это не значит, что я хочу получить ответы, которые мне подходят. Всё, что случилось со мной, я переживаю каждый день, и каждый день я не вижу ничего, кроме тупика. Тупик жизни, веры. Очень прошу тебя помочь мне посмотреть на всё глазами Иеговы. Сегодня писать обо всём, что произошло, немного легче. Да, прошло уже 3,5 года с момента самого трагического события в моей жизни. Но обо всём по порядку.

  Я родилась и выросла в г. Харьков на Украине. С юности меня интересовали духовные вопросы. В 1987г. у меня умер самый близкий мне человек - мама. Я оказалась в глубокой депрессии. Я стала острее чувствовать несовершенство этого мира и то зло, которое он несёт людям. Через полгода умер еще один близкий мне человек - моя бабушка. Это был ещё один удар для меня. Я полностью потеряла ощущение жизни. Я ощущала себя живым трупом. И только рождение сына в 1988г. вернуло меня к жизни. Смыслом жизни для меня стало воспитание моего сынули Святослава. Ощущая тяжесть этого мира, я старалась защитить его от зла и воспитать духовно сильной личностью. Я искала ответы на вопросы: Как воспитать правильно сына? - Как уберечь его от зла?; Почему мы умираем?; В чём смысл жизни? Где абсолютная точка отсчёта правильных поступков? Какое вероисповедование истинно?

  Моя искренняя молитва к истинному Богу, имени которого я тогда не знала, оказалась услышанной. По Своей милости Иегова дал мне возможность познать Его Слово. Изучая Библию, я поняла, что истинное библейское учение у Свидетелей Иеговы. Мои поиски увенчались успехом. Я получила ответы на те вопросы, которые меня долго мучили. Я стала посещать все встречи собрания. Посвятила свою жизнь Иегове водным крещением в 1992 г. на конгрессе “Носители света”.

   В 1993 году руководитель нашего книгоизучения Артур Игнатосян предложил мне познакомиться ближе для того, чтобы создать христианскую семью.

   Когда мы встречались, я полностью доверяла Артуру, т.к. считала, что в организации Свидетелей Иеговы не может быть жестоких, злых людей. Ведь в наших публикациях пишется, что руководителем книгоизучения назначаются достойные братья. Я доверила ему воспитание своего сына. Однажды я попросила Артура посидеть с больным 5-летним сыном для того, чтобы съездить к папе по делам. Тогда мы подали заявление для вступления в брак.

  Когда я вернулась, то застала своего сына в синяках. Для меня это был шок - христианин и такое... Артур извинялся, просил прощения, говорил, что ему не хватило самообладания. Взывал к всепрощению, применяя библейские ссылки, говорил о несовершенстве, что больше этого не повториться. Тогда я простила, хотя у меня появилось интуитивное чувство недоверия. Я уже не разрешала вести Артуру с моим сыном воспитательные беседы наедине и наказывать его.

  В начале марта 1994 г. мы расписались. О дальнейшем периоде моей жизни мне трудно писать. Поведение этого человека в семье нельзя было назвать христианским. В собрании он был “христианином”, но дома он превращался совершенно в другого человека. Я не могла понять, как он мог быть руководителем книгоизучения. Ведь из публикаций я знала, что назначаются достойные люди. Это для меня было существенным аргументом. Ведь не пишется в нашей литературе: “Будьте внимательными! Если человек называется Свидетелем Иеговы, это ещё ни о чём не говорит”.

   Мы с сыном постоянно ощущали ненависть. Утром, днём и вечером. Всё его поведение отражало ненависть и злобу. Я ни на минуту не могла оставить ребенка одного. Артур издевался над ним морально, называя дебилом, ублюдком. Запугивал, из-подтишка пинал, щипал. Я пыталась взывать его к совести, показывала наши публикации, где чётко говорилось о таком поведении как о насилии. Просила уйти, если он не рассчитал свои силы.

  Но он усмехался и говорил, что я стала слишком грамотной христианкой. А также показывал, что это семейные недоразумения, а не грех. Нас с сыном спасало служение, т.к. запретить ходить в служение он не мог. Не было никаких библейских ссылок, которыми можно было бы прикрыть такой запрет. Один раз, когда мы пришли со служения, и я, уложив сына спать, пошла в ванную комнату, Артур зашёл в спальню к ребёнку и начал его воспитывать, избивая по голове. Тут я уже увидела демона во плоти. Это было страшно!

  Я схватила ребенка на руки и прикрыла собой. Я громко кричала имя Иеговы. Это остановило Артура. Я потребовала, чтобы он с собрания без старейшины не возвращался домой. Но Артур пришёл и сказал, что старейшина занят.

   Был ещё один случай, когда он швырнул в меня лопату. А сделал он это из-за визита ко мне в гости моих старых друзей (мужа и жены) по яхт-клубу со своими детьми. Мне было очень приятно их видеть, т.к. мы давно не виделись. В трудные минуты моей жизни они всегда были рядом. Они знали, что я стала Свидетелем Иеговы, и уважали мой выбор, сами ещё не изучали Библию. После их ухода Артур обвинил меня в том, что я люблю “внешних“ больше, чем своих по вере братьев и сестёр. Я ответила, что этих людей я знаю давно, и в трудные минуты они всегда были рядом. А братьев и сестёр я знаю только год, и ещё не успела увидеть их дела. Но я тоже их люблю за то, что у нас один дух, одни мысли. В ответ Артур швырнул в меня лопату, которую он точил для огорода. Благодаря тому, что пришёл человек, который изучал с нами Библию на занятие, мы со Святославом успели выскочить из дому. Неизвестно, что бы последовало за лопатой. У меня не было сил уже молчать, страх одолевал мною. Я пошла к одной сестре и рассказала ей, что происходило в нашей семье. Она посоветовала немедленно обратиться к старейшине.

  Тогда старейшиной нашего собрания “Харьков-Салтовка 3“ был Яго Габелая. В течение 2-х недель я обращалась к нему около трех раз (в те дни, когда Артур работал, и мы не были под его контролем). Я просила о помощи, просила найти выход из сложившейся ситуации. Ведь Артур ненавидел нас. Но Яго мне сказал, что Иегова ненавидит развод. Я искренне надеялась, что старейшина озабочен нашей проблемой и поможет нам.

  Артур, немного присмирел, когда узнал, что я ходила к старейшине. Он уже не посещал встречи собрания, не ходил в служение. Где-то пропадал днём, когда мы уходили с сыном в служение. Мы со Святославом жили как на вулкане, в постоянном страхе.

  Наконец, старейшина назначил день визита к нам, - это была суббота. Но Артур избил моего сына в четверг (до назначенного визита). Это было вечером, когда я со Святославом пришла со служения и готовила его ко сну. Артур пришел пьяный и начал приставать к сыну, чтобы с ним поговорить. Бил его сильными шлёпками по ягодицам. Я закрывала сына собой, но Артур свирепел ещё больше. Он выхватил моего сына и начал его избивать. Имя Иеговы уже его не останавливало. Я побежала к соседям за помощью. Это сразу остановило Артура. Он изменился в лице и стал очень вежливым и добрым.

  Оставив сына у соседей, я побежала к старейшине домой. Со мной была наша сестра, т.к. адреса я не знала. Это было около 12 часов ночи. Когда мы вернулись со старейшиной к нам домой, Артура не было дома. Оставаться я боялась дома. Яго помог перенести избитого ребенка домой к той сестре, которая была со мной. Ночевали мы у нее.

  После этого я требовала, чтобы Артур ушел жить к родителям. Однако он уходить не хотел, поэтому я решила обратиться к старейшине. В присутствии Яго Габелая Артур отшучивался и не хотел серьёзно говорить о проблемах. Яго молчал, но когда я пошла на кухню, я услышала, как Яго сказал Артуру, что за избиение я могу подать в суд, поэтому лучше ему уйти. Меня поразило то, что это не было сказано мне. После этого, Артур сразу согласился уйти, и назначил день, когда он придёт забирать свои вещи. Я настояла на том, чтобы в этот день присутствовал старейшина Яго Габелая и служебный помощник Саша Стороженко (кандидат в старейшины). Мне не было показано, что я имею право на раздельное жительство, чтобы защитить своего сына от морального, эмоционального и физического насилия.

   Артур не жил с нами около 2-х недель. Но он каждый день не давал нам покоя. Говорил, что все понял, что советовался с братьями, старейшинами из других собраний. Ему сказали, что надо изменяться в семье.

  Я спрашивала совета у старейшины, потому что моё материнское сердце не хотело пускать его домой. Я чувствовала, что Артур не раскаялся. Однако старейшина (Яго Гобелая) молчал, опустив глаза. Также мне не давало покоя то, что нет никакой реакции в собрании на жестокое избиение ребенка человеком, который назывался Свидетелем Иего­вы, ведь не только один старейшина об этом знал. Всем известно, что в мирском обществе за такие дела наказывают.

   Чувство несправедливости подталкивало меня ходить к старейшине с сыном и спрашивать, почему не принимаются никакие меры для наказания этого человека. Каждый раз Яго Габелая отвечал, что забыл посоветоваться. После моих неоднократных визитов состоялся правовой комитет. Артура лишили всех преимуществ и объявили об этом на собрании. Это было в середине лета 1994 года. Комитет немного подействовал на Артура. Он притих, но ненадолго.

  Собрание разделилось. Наше собрание называлось “ Харьков-Салтовка Северная“, и нашим старейшиной стал Саша Стороженко, который был в курсе всех событий в нашей семье. Однако у Саши совсем не было времени, - он служил специальным пионером. Меня постоянно мучил вопрос: “Нужно ли Иегове такое количество часов служения, если оно мешает замечать людей с их проблемами и бедой”.

  С лета 1994 г. до лета 1995г. раз в месяц Артур обязательно срывался. Оскорбления и издевательства над ребенком продолжались. Я просила его срывать свою ненависть на мне, но не трогать ребенка. Артура в нас раздражало буквально всё. Мы с сынулей старались вести себя так, чтобы Артур не мог к нам придраться. И это тоже раздражало Артура.

  На протяжении всего этого времени я неоднократно обращалась к Саше Стороженко. Я показывала на нехристианское поведение Артура. Я верила, что Иегова - Бог любви, и должен быть выход из этой ситуации. Я просила помочь нашей семье. Саша Стороженко говорил мне, что Иегова ненавидит развод и надо терпеть. И я терпела, искренне веря, что это угодно Иегове. Ведь советы от старейшины я воспринимала как советы от Иеговы. Но сердце, разрываясь на части, говорило мне - что-то не так. Должен быть какой-то другой выход. Я поняла, что мне никто не может помочь. К отцу я не могла с этим обратиться, т.к. Артур был Свидетелем Иеговы.

  Я замкнулась и пыталась сама при помощи наших публикаций остановить насилие в нашей семье. Небольшая статья в журнале “Пробудитесь!” о неродных родителях помогла мне запретить наказывать моего сына. Статья показала, что все претензии к моему сыну Артур должен был предъявлять только мне. Это еще больше раздражало Артура. Но об этом писал “верный и благоразумный раб” и Артур ничего не мог сделать. Я постоянно ощущала на себе слова Павла: “Наша брань не против крови и плоти, а против духов злобы поднебесной”.

  Артуру постепенно возвращали преимущества: разрешили давать комментарии на собраниях, делать учебные речи, доклады, а затем и взять подсобное пионерское служение. Вечером по четвергам Артур ходил общаться к старейшине. Я верила, что это ему поможет духовно выздороветь. Но опять все повторялось: издевательства, просьбы о прощении и помощи и мое терпение... Я молила Иегову о силе всё претерпеть, и чувствовала его поддержку. Он давал мне сил, чтобы не сойти с ума от такого напряжения и постоянного внутреннего страха, который я с трудом скрывала от Артура, что бы он не зверел, и от сынули, чтобы страх не передавался ему. Я верила, что Артур ответит перед Иеговой за наши слёзы.

  В конце октября Артур подал заявление на общее пионерское служение. С ним стало происходить такое, что я уже не в силах была терпеть. После очередного срыва я пошла к старейшине Саше Стороженко. Его дома не оказалось, и я оставила записку “Саша помоги!!!”. Я специально поставила три восклицательных знака, что бы Саша понял, что это крик о помощи. Но вечером он не пришёл. На следующий день на конгрессе я напомнила ему о записке. Саша сказал, что видел записку, но ему было некогда. Я попросила Сашу говорить со мной и Артуром вместе, чтобы я видела реакцию Артура. Этот разговор состоялся. Александр показал Артуру, в чём ему надо исправляться, и отложил на месяц его заявление на общее пионерское служение, а мне сказал, что у меня чрезмерный страх за ребенка. Во время беседы Артур отшучивался. И тогда Саша сказал Артуру: “Ты что против меня?” И Артур сразу замолчал и сник. Меня это поразило. Страх перед Иеговой Артура не останавливал, а страх перед старейшиной, человеком, его сразу поставил на место.

  После этого визита Артур перестал с моим сыном разговаривать. Он ходил мимо него, как мимо пустого места, специально стараясь его зацепить. Это показывало, что в том, что он сделал, он не раскаивается. Малыш очень переживал. Я его успокаивала и говорила, что он должен поступать как угодно Иегове и первым здороваться с Артуром, не отвечая злом на зло.

  27 ноября за завтраком Артур начал оскорблять Святослава, унижая его человеческое достоинство. Вечером у нас с Артуром состоялся разговор, из которого я поняла, что нас с сыном он считал виной своих “духовных падений“. Закончилось все оскорблениями и сексуальным изнасилованием меня.

  29 ноября я оставила записку у старейшины Стороженко “Артуру плохо! Помоги нашей семье!!!”. На следующий день я опять была у старейшины. Он был болен. Однако Артур уже опередил меня. Мне не удалось поговорить с Сашей, т.к. он долго разговаривал с Артуром. После их разговора Саша не смог со мной говорить.

  Однако обо всем, что произошло 27 ноября, я успела рассказать пожилой сестре, у которой на квартире жил Саша. Я особенно подчеркнула факт сексуального насилия. Я думала что, хоть это как-то повлияет на принятие каких-то действий в нашу защиту. С этого момента я боялась приводить ребенка в дом и оставляла его ночевать у сестёр под любым предлогом.

  1 декабря я опять была у Саши Стороженко. Артур был у него, и добиться встречи со старейшиной мне не удалось.

  3 декабря после собрания мне сообщили, что лишили меня и Артура права служить подсобными пионерами. В этот же вечер мы с Артуром пошли к Саше Стороженко. Я узнала, что нас лишили этого права из-за того, что в собрании стало известно, что ребенок не ночует дома. Но ведь многие в собрании давно знали обо всём, что происходило в нашей семье с 1994г.!

  Лишение права служить подсобным пионером для меня стало сокрушительным ударом, который полностью вывел меня из состояния равновесия. Меня захлестнул страх. У меня было такое ощущение, что Иегова оставил меня, и демоны загоняют меня в угол. Ве­чером Артур обвинил во всем, что происходит, меня. "Видишь, что тебе Иегова говорит - ты виновата". И еще старейшина Саша Стороженко сказал, чтобы я вернула ребенка в дом, иначе у нашей семьи не будет благословений Иеговы. Не в силах что-либо понять я приняла совет.

  Все закончилось поздно вечером 5 декабря 1995 г. после книгоизучения, которое всё время проходило в нашей квартире. В тот вечер я уложила спать сына в детской комнате и закрыла дверь. Артур начал надо мной издеваться морально и добиваться сексуальной близости. После всех событий я себя очень плохо чувствовала (дикая боль внутри не проходила уже неделю). Я попросила у Артура милосердия, которое к нам проявляет Иегова и его сын Иисус. Реакция Артура была мгновенной. Он ударил меня ногой в живот и начал избивать. Я думала только о том, чтобы не закричать и не напугать Святослава. Потом я потеряла сознание и когда пришла в себя, то почувствовала, что из разбитой брови течёт кровь. Артур остановился и пошел в ванную комнату, чтобы набрать воды и умыть меня. В этот момент я выскочила из квартиры и побежала к нашей сестре в соседний дом за помощью. К соседям я уже не звонила, т.к. ранее мне было показано, что нужно обращаться за помощью к соверующим, а не к мирским людям, чтобы не позорить имя Иеговы.

  Пока я отсутствовала, Артур, увидев, что меня нет, зашел в комнату к спящему ребенку и нанес ему четыре ножевых ранения в живот. От потери крови мой сын умер. А ведь ему было всего семь лет, в следующем году он должен был идти в школу.

  Мне очень тяжело писать обо всем, что было потом... Допросы у следователя, несколько заседаний суда в Харькове. Потом заседание Верховного суда Украины в Киеве. На суде Артур не мог сказать причину убийства. Я знаю, что это была ненависть. Недаром Иоанн писал, что “всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца“. Артура приговорили к расстрелу. Когда проходил суд в Харькове, Артур был ещё членом нашей организации. Судебные заседатели были очень удивлены этому. Даже зверское убийство ребенка ничего не показало старейшине.

  Во время судебных заседаний свидетелями, кроме братьев и сестёр, выступали старейшины - Яго Габелая и Александр Стороженко. Всех заседателей интересовал вопрос: “Что сделали старейшины для того, чтобы остановить зло, которое росло в нашей семье?”

  Александр сказал, что за помощью к нему в течение года я не обращалась. Но последнюю неделю перед убийством он вычеркнуть не мог, т.к. были свидетели моих неоднократных попыток пробиться к старейшине. Из его показаний я узнала, что Саша знал о факте изнасилования в нашей семье. Этот факт я сообщила пожилой сестре, у которой он жил на квартире. Я надеялась, что изнасилование будет весомым доказательством для старейшины о нехристианском поведении Артура. И он придет к нам на помощь. Но почему-то все действия старейшины были направлены против меня, а не против главного виновника нарушения мира в нашей семье.

  Яго Габелая на суде сказал, что ничего не помнит. Как любящий пастырь, которого назначил Иегова, может забыть то, что нёс избитого ребенка, который не мог идти, на руках, я не понимаю.

  Документов о том, что был правовой комитет по поводу избиения ребёнка - не было. Их готовили задним числом для суда. О других моментах я уже не пишу. Я ещё надеюсь, что все, кто знал, что можно было сделать в моей ситуации, и намерено этого не сделал, в своё время ответят перед Иеговой.

  Моим адвокатом на суде была жена моего отца. После показаний старейшин она сказала, что будет открывать на них уголовное дело. Но я упросила её не делать этого. Я верила, что Иегова и его организация дадут свою оценку всему произошедшему.

  Ведь всё это время я не обращалась к родственникам, поскольку Артур, делая зло, был христианином. И я “судилась у святых”, как написано в Библии (1Коринфянам 6:1-5). В последние, особенно тяжёлые дни перед убийством, не видя совершенно никакого выхода, я решила обратиться за помощью к отцу. Но не успела ...

  Всё время я искала выход из сложившейся ситуации, чтобы защитить ребёнка и не нарушить законы Иеговы. Но мне говорили, что Иегова ненавидит развод, что нужно терпеть. “Ира, ты уже прямо сейчас хочешь жить в Новом мире “ - отшучивался Саша Стороженко, когда я рассказывала ему о нехристианском поведении Артура в семье. Но, как оказалось, выход был: это и раздельное жительство, и развод для защиты ребенка, и лишение общения Артура. Получается, если бы я не следовала советам старейшин, то ребёнок был бы жив? Александр Стороженко пытался показать, что я терпела из-за любви к Артуру. Но это не так! За полтора года издевательств он “вытоптал” в моём сердце все чувства к нему. Я хотела поступать так, чтобы не нарушать принципов Иеговы. Поэтому обращалась к старейшинам, а не к родственникам, как учит нас Библия. Просила помочь найти выход из сложившейся ситуации. Старалась, как могла, защитить ребёнка.

  Через некоторое время в одной из харьковских газет появилась статья, которая рассказывала о случившемся. Она называлась “Убийство при свидетелях”. Как ни печально, но название соответствовало горькой действительности. В собрании знали о ситуации в нашей семье (самое главное, что об этом знали старейшины) и ничего не сделали для нашей защиты. После убийства Саша Стороженко сказал, чтобы я не говорила родственникам. Меня это шокировало: “Как не говорить? Это получается, что ребёнка не было, или он потерялся?”

  А когда Саша узнал, что его будут вызывать свидетелем в суд, то сказал: “Надо поехать посоветоваться с городским надзирателем, что говорить на суде”. Я расплакалась: “Почему ты не ездил советоваться, когда я просила тебя о помощи?” Но ответа не получила. Старейшина просто сказал, что, в конце концов, у Иеговы ущерба нет. А как же я?

  Очень удивляет меня один момент в моей ситуации. На следующей неделе после убийства наше собрание посещал районный надзиратель Гжегош Вах (брат из Польши). За целую неделю у него нашелся только один час для визита ко мне в конце недели. Неужели так поступил бы Иисус?

  Сейчас в Украине действует мораторий на исполнение смертных приговоров. Поэтому Президент Украины заменил смертный приговор Артуру 20-летним заключением в зоне особого режима.

  Следующие 3 года после убийства: в декабре 1995 года переезд из Харькова в Киев и обустройство на новом месте. В Харькове я жить не могла - все напоминало о случившемся.

  Спустя несколько месяцев после убийства, перед судом, я ездила в наш филиал во Львове и беседовала с членом Комитета Романом Юркевичем. В Харькове по собраниям пошли сплетни, поэтому я хотела, чтобы братья из моих уст узнали о случившемся. На многие вопросы, которые волновали меня в связи с убийством, мне не дали чётких ответов. Я понимаю, что случай очень сложный. Но нельзя же закрывать на него глаза.

  Во Львов со мной ездил брат - служебный помощник. После этой поездки ему сказали, что старейшиной собрания ему не быть потому, что он ездил со мной во Львов.

  После суда я написала письмо во Львов Роману Юркевичу. В нём я рассказала, что старейшины на суде говорили неправду. Потом позвонила Роману и спросила, читал ли он моё письмо. Он ответил, что письмо где-то затерялось. Я понимаю, что брат затрачивает много сил и времени на дела Царства, корреспонденции в филиал приходит много, но письмо я передала через брата, который работает вместе с ним в филиале, а не почтой...

  После переезда в Киев я неоднократно встречалась с районным надзирателем Карелом Викой, который у нас тогда служил. Брат обещал разобраться. Сказал, что будут приняты меры для выяснения всех обстоятельств. Спустя некоторое время Александра Стороженко, а потом и Яго Габелая назначили районными надзирателями. Вероятно, назначение старейшин районными надзирателями и были те меры, о которых говорил Карел Вика.

  Когда Сашу Стороженко назначили районным надзирателем, я позвонила брату Роману Юркевичу и спросила, почему старейшина, в собрании которого произошло убийство, стал районным надзирателем. Роман ответил, что старейшина сделал всё, что мог. Но что конкретно он сделал, Роман не сказал. Я привела пример аварии самолёта и гибели пассажиров. Ведь всегда собирается комиссия по расследованию гибели самолета. Выясняется, что привело к аварии, и что предпринял пилот, чтобы этого не случилось. Брат Роман ответил мне, что у нас не мирская организация, а организация Бога Иеговы.

  Получается, что для Иеговы безразлична смерть ребёнка, и то, что член его организации совершил зверское убийство?

  Для многих в Харькове всё случившееся со мной послужило уроком, но для каждого по-своему. У тех, кто близко знал и любил моего сына, была сильная депрессия. А у моих родственников теперь появился весомый аргумент (убийство их внука) против организации Свидетелей Иеговы.

  Я поговорила обо всём с одним служебным помощником. На конкретно поставленные вопросы и указанные факты он сказал: “Ты сестра права, но ты ничего не докажешь”. Я ничего не хочу доказывать, я хочу знать, как мне дальше жить?

  Теперь, спустя три с половиной года, мне становиться всё труднее служить и рассказывать людям о Боге и нашей организации. В собрании меня пытаются представить ропотницей.

  Я не всегда могу сдерживать в себе эту боль. Мне больно слушать на конгрессах речи братьев, которые с безразличием отнеслись к моему горю. Я не могу этого забыть... Я ничего не могу сделать со своим недоверием к старейшинам

  Сейчас я нахожусь в собрании “Киев-Русановка”. Моя ситуация не стала тайной для собрания, и некоторые задают вопросы, мучающие и меня. А как иначе?.. Это стало беспокоить старейшин.

  В последний раз перед областным конгрессом “Пророческое Слово Бога“ старейшина Владимир Петрик обещал мне помощь, и пообещал узнать, почему на мою беду была такая странная реакция со стороны организации, – как будто ничего не случилось, и не было сына у меня. Я задала ему один из многих волновавших меня вопросов: “Почему, когда я обращалась за помощью, меня, вместо помощи, лишили подсобного пионерского служения? Ведь это послужило хорошей почвой для дальнейшего роста зла”.

  Старейшина Володя Петрик побеседовал с областным надзирателем Гжегошем Вахом, и ответил на мой вопрос вопросом: “Может ли семья, в которой нет мира, быть примером для собрания?” Формально - нет. Но разве я была виновата в этом? И чем помогли старейшины нашей семье? Ведь это решение Саши Стороженко было последней каплей, переполнившей чашу ненависти Артура. А для меня было ударом, лишившим уверенности в поддержке старейшин. Дело ведь не в пионерском служении, а в том, что наша боль и наши слезы никому не были нужны. Наверное, я была виноватой в том, что не обратилась за помощью к своему отцу, надеясь, что помощь окажут старейшины.

  После этого брат Володя Петрик зачитал мне выдержку из журнала о ропоте, о несовершенстве, о том, что не нужно вникать в недостатки у старейшин, назначенных Иеговой. Но ведь Саша Стороженко тоже называл все действия Артура несовершенством. Результатом такого несовершенства явилось убийство ребёнка.

  На мой вопрос: “Как мне жить дальше и служить Иегове?” Володя Петрик ответил, что каждый имеет право выбирать, находиться ли ему в организации или нет. Я восприняла это как предложение о выходе из организации.

  Дорогой брат Милтон! Я очень хочу быть с Иеговой. Я хочу служить Ему в Его организации. Я никоим образом не хочу обвинять невиновных, поэтому и прошу тебя разобраться во всех обстоятельствах этого дела. Это последняя моя надежда в земной организации Иеговы.

  А может уже поздно? Время уже ушло и остается ждать, когда Иегова все покажет?

  И еще. После всего случившегося мне объяснили, что убийца моего сына в глазах Иеговы - мой муж, и я не имею права вступать в брак. Есть один только повод для развода - “порнея”. Я понимаю, что Библия - это не список инструкций на все случаи жизни. Но моё сердце не приемлет мысли о том, что Иегова считает Артура моим мужем. Он отнял у меня самое дорогое, что у меня было - моего сына. Неужели убийство спящего ребёнка стоит по рангу ниже прелюбодеяния? Как писалось в наших публикациях, Иегова рассматривает факт “порнеи” как преступление против чувств мужа или жены, поэтому разрешил развод с правом вступления в брак. А убийство сына мужем - это тоже преступление против моих чувств жены-матери. Ведь Иегова сравнивает свои чувства с чувствами матери.

  Конечно, никаких отношений или переписки с Артуром я не веду. Я с ним официально развелась. Мне невыносима одна только мысль об этом человеке. От его родственников я узнала, где он отбывает наказание. Этим летом я поехала в место заключения. Там я разговаривала с начальником отряда заключённых, в котором он находится. Командир сообщил мне о том, что за гомосексуальные связи Артур находится на специальном внутреннем учете, и содержится в специальных камерах для людей, которые имели гомосексуальные связи. Письменный документ выдать отказался, поскольку эта информация за пределами тюрьмы разглашению не подлежит.

  По возвращению в Киев я сообщила об этих фактах старейшине Владимиру Петрику. Он, предварительно посоветовавшись с “опытным братом”, сказал, что возможно Артур это делал “не добровольно”, так как к детоубийцам в местах лишения свободы отношение отрицательное даже у преступников. Он сказал, что необходимы два свидетеля, которые могли бы подтвердить, что он делает это добровольно. Получается Артур “не добровольно” убил моего сына, “не добровольно” попал в тюрьму, “не добровольно” оказался тем, к кому во все времена относились отрицательно. И показал при этом принцип Моисеева закона “если девица кричала в поле ... не кому было спасти”, то она не виновна (Второзаконие 22:25-27).

  Скажи, пожалуйста, брат Милтон, если девица оденется вульгарно, пойдет в ночной бар, будет вести себя вызывающе, в результате чего её изнасилуют, виновата она или нет?

  Когда я сказала Владимиру Петрику, что для принятия факта гомосексуальных связей имеет значение то, что Артур попал в тюрьму за убийство ребенка, а не за истину, он рассмеялся и сказал: ”Мы сейчас рассматриваем вопрос, является ли Артур твоим мужем, а не убийство твоего сына”. Но ведь это все взаимосвязано!

  Почему не применяют в совокупности несколько библейских принципов?

  Например, в Исходе 21:28-29 сказано, что за одно и тоже действие бодливого вола - убийство человека - в одном случае хозяин виноват, т.к. знал, что вол бодлив, а в другом - нет, т.к. не знал, что вол бодлив. Почему факт гомосексуальных связей Артура в тюрьме не рассмотреть исходя из этого принципа? Если брат сидит в тюрьме за истину, и его принуждают к гомосексуальным связям - это одно, а, если человек, называясь братом, убивает ребенка, попадает в тюрьму, где с ним поступают по законам тюрьмы как с детоубийцей - делают гомосексуалистом, - это совсем другое. Почему в моем случае не принимается факт “порнеи”?

  Я понимаю, что библейские советы и принципы очень мудры. Они помогали не одной семье. Но получается, что после всего случившегося я по-прежнему считаюсь в глазах Иеговы женой убийцы моего сына. Мое сердце разрывается от боли. Как же дух закона?

  А как же пример самого Иеговы, который не смог простить израильтянам убийства своего Сына - Иисуса - и разорвал Союз с ними. Этот Союз он сравнивал с союзом мужа и жены. Возможно ли простить то, что сделал Артур?..

  Дорогой брат, это очень нелегкие вопросы. Я понимаю, что ты очень занят. Это письмо я смогла написать только через три с половиной года. Мне это стоило очень многих переживаний. Всё вышеизложенное в этом письме для меня жизненно важно. Очень прошу тебя ответить мне.

  Когда одна сестра из Харькова, которая хорошо знала моего сына, при встрече со мной сказала: “То, что произошло у тебя невозможно вместить ни разумом, ни сердцем. А то, что не можешь вместить, нам сказали отбросить”, я поняла, почему все эти годы я ощущала вокруг себя “вакуум”, - почти никто не мог вместить моё горе и боль, поэтому отбрасывали всё случившееся вместе со мной.

  Конечно, Иегова был рядом, иначе я бы не выжила после случившегося, и не держалась Его организации.

  Но мне очень тяжело. Помоги мне, пожалуйста! Боль и чувство несправедливости всё больше заполняет мое сердце. Я молю Иегову, чтобы он помог мне не ожесточиться. Я ощущаю себя на тонкой черте: в мире я духовно задыхаюсь, а в организации ощущаю боль и несоответствие того, что пишется в журналах той действительности, через которую я прошла.

  Я не могу поверить, что Иегова считает этого убийцу моим мужем!!! Как не верила тогда, что кроме принципа “ Иегова ненавидит развод” больше никакого выхода нет!!!

  Помоги мне брат Милтон! Не отбрасывай меня вместе с моей болью! Помоги укрепиться в вере, что Иегова помогает через свою земную организацию и старейшин!

С христианской любовью, сестра Ирина."

Источник публикации письма в интернете блог Сергея Рыжова http://drimstvo.blogspot.ru/2013/03/blog-post_2.html

Повтор есть на старом форуме
________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

  И в блоге и на форуме советую почитать комментарии. Некоторые я процитирую здесь.

"Анонимный 19 июня 2013 г., 18:09

  Письмо Милтону было направлено непосредственно в Бруклин с уведомлением. Он получил это письмо.

  Ответ на письмо пришел из Львовского филиала. Краткий,бюрократический и ни одного ответа на заданные вопросы в письме.
  После этого я окончательно поняла,что СИ не теократическая организация, а бюрократическая.

  А когда меня лишали общения, то мне казалось, что я стою перед КГБистами, а не перед старейшинами. Они не слушали меня, они выборочно цитировали Библию и приводили какие-то, не соответствующие действительности, причины для лишения меня общения. Так поступали сотрудники КГБ в 30-40 е года."

 

 

 "Анонимный 14 мая 2013 г., 16:34

  На суде в Харькове Игнатосяну была назначена вышка. Его родители подали на апелляцию. В Киеве состоялся апелляционный суд, И тоже присудил вышку. Тогда родственники написали письмо Кучме. Кучма заменил вышку на 20 лет. Это из достоверного источника. Когда убийцу спросили на суду, зачем он это сделал. Он ответил, что очень любил Ирину и ее сына. Прокурор от негодования подпрыгнул на своем месте. На суде Игнатосяна волновало то, что бы мама передала ему сникерсы. По составу преступления на место убийства вызвали деснянский отряд.Все были в шоке! Только не Св.И."

 

 

 Смотрите также http://drimstvo.blogspot.ru/2013/03/blog-post_2.html?showComment=1365580412355#c5110384032264079713

и в старой теме на форуме.

  Остальные выводы, прочитав подобные случаи - делайте сами. Ссылки даны, фамилии - известны.

  Единственное, что я хочу добавить напоследок, что Ирина Столярова упоминает имя консультанта Евгения Волкова из Нижнего Новгорода, который её консультировал и помогал около 2-х лет. Я лишь напишу свое отношение к Евгению Волкову: в отличие от Александра Дворкина, я лично считаю Волкова профессионалом и у меня есть к его деятельности и квалификации уважение. При всем том, что Волков себя сильно не рекламирует, и РПЦ его не рекламирует как Дворкина.

 

 

Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).

 

Как Общество Сторожевой Башни извинялось за лжепророчество о 1975 годе.

 

Многие, кто изучали или изучают независимо историю организации Свидетелей Иеговы знают, что у СИ была накачка "армагеддоном" в 1975 году. Но мало кто знает, как потом, ОСБ извинялось за это лжепророчество. В этом посте не будет слишком много подробностей, лишь кое-что.

   Давайте вместе посмотрим, как спустя аж 12 лет после 1975 года, в Сторожевой Башне от 15 мая 1987 года в статье "Как величественно имя Иеговы!" Общество Сторожевой Башни извинилось за эту ложь. Только ничему особо не удивляйтесь. Сейчас я покажу, насколько "честная" и "святая" Организация Бога у СИ.

   Сначала статья накачивает СИ против "так называемого христианства", рассказывает о "сопротивлении" и говорит о некой "теократической войне" на каком-то "религиозном фронте". А также хвастается своими успехами (как обычно)- вот абзац 15-й:

   "15 Замечательной параллелью этого является то, что Свидетели Иеговы делают сегодня по всему миру. Наша деятельность в связи с Царством за последнее время значительно расширилась. За пять лет до 1985 года число пионеров возросло на 134 процента. Армия пионеров и других верных возвещателей Царства встает «рано», часто и в буквальном смысле, и ревностно участвует в возвещении вести о судах Иеговы. Религиозным организациям т. наз. христианства эти Свидетели кажутся „народом многочисленным и сильным“. Духовенство „трепещет“, потому что замечают, что возвещение истины побуждает искренних людей покидать их и занимать сторону Иеговы (Иоиль 2:1—3, 6)."

   Короче, "духовенство "трепещет", "армия пионеров" всех "громит", а "организация Бога" сильно увеличивается". Короче - победоносная "теократическая войнушка". Можно считать трофеи и прибыль!

  А теперь прочитаем извинение за лжепророчество 1975 года (оно как раз в 21 абзаце в самом конце статьи):

   "21 Библейское основание и важность нашего служения от дома к дому были ясно изложены в Сторожевой Башне от 15 июля 1979 года (англ.). В 80-е годы лояльные Свидетели энергично продвигались вперед. Наличие небольшого числа отступников, вероятно, содействовало тому, что дело Иеговы во второй половине 70-х годов замедлилось — среднее ежегодное увеличение в рядах активных Свидетелей Иеговы понизилось до меньше одного процента. За последние же пять лет ежегодное увеличение в среднем было более 6 процентов. В 1985 году высшее число возвещателей Царства достигло во всем мире 3 024 131 по сравнению с 2 179 256 в 1975 году. Иегова продолжает «ускорять» Свое дело! (Исаия 54:2, 3; 60:22)".

   Вы не видите в этом абзаце извинения? Да как вы можете не видеть! Написано чётко же: "В 80-е годы лояльные Свидетели энергично продвигались вперед. НАЛИЧИЕ НЕБОЛЬШОГО ЧИСЛА ОТСТУПНИКОВ, вероятно, СОДЕЙСТВОВАЛО ТОМУ, ЧТО ДЕЛО ИЕГОВЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х ГОДОВ ЗАМЕДЛИЛОСЬ - СРЕДНЕЕ УВЕЛИЧЕНИЕ В РЯДАХ АКТИВНЫХ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ ПОНИЗИЛОСЬ ДО МЕНЬШЕ ОДНОГО ПРОЦЕНТА".

   Думаю, что всем понятно: "отступников было мало, но ведь какие сволочи, какой урон смогли нанести!" А и правда, давайте посмотрим, что это было в цифрах.

   Я тут специально поднял англоязычные старые Ежегодники и просто приведу цифры по "росту-убыли" перед 1975-м и после. Скрины делать не буду, надо будет для неверующих - в сети все есть, сами найдете на инглише и проверите.

Итак, давайте по годам в процентах роста:

1971 год (Ежегодник 1972 года) - 9.1%

1972 год - 5.7%

1973 год - 3.8%

1974 год - 13.5%

1975 год - 9.7%

1976 год - 3.7%

1977 год - минус 1%

1978 год - минус 1.4%

1979 год - 0.5%

1980 год - 3.7%

   В статье Ст.Б. написано, что "НАЛИЧИЕ НЕБОЛЬШОГО ЧИСЛА ОТСТУПНИКОВ, вероятно, СОДЕЙСТВОВАЛО ТОМУ, ЧТО ДЕЛО ИЕГОВЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х ГОДОВ ЗАМЕДЛИЛОСЬ - СРЕДНЕЕ УВЕЛИЧЕНИЕ В РЯДАХ АКТИВНЫХ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ ПОНИЗИЛОСЬ ДО МЕНЬШЕ ОДНОГО ПРОЦЕНТА" и НИ СЛОВА НЕ СКАЗАНО ПРО ЛЖЕПРОРОЧЕСТВО САМИХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ, из-за которого все и произошло.

  Давайте и мы посчитаем "среднюю температуру по больнице" за 4 года ДО и ПОСЛЕ назначенной даты. И сравним.

  Первую половину считаем с 1972 по 1975-й год (включительно). Получается 8,2% РОСТА (среднее).

  Теперь считаем с 1976 по 1979 (включительно) - вторую половину 1970-х годов (как написано в статье) - менее 0,5% "роста".

   То есть после неисполнившегося лжепророчества о 1975-м годе, "рост" резко грохнулся с 8,2% (среднее значение за год), до менее 0,5%, то есть меньше скорости естественной прибыли населения, что означает - массовый отток из "организации, проповедующей истину".

  Но кто оказался виноват? "НЕБОЛЬШОЕ ЧИСЛО ОТСТУПНИКОВ", а вовсе не "Руководящий Совет СИ".

   А теперь я приведу небольшую цитату из книги Реймонда Френца "Кризис совести" (который как раз с 1971 года по 1980-й и был членом Руководящего Совета СИ). У него есть в книге целая глава, которая посвящена 1975 году (называется: 1975 год "подходящее время для действий Бога"). Оттуда небольшая цитата (книга есть в сети, кто хочет - найдете легко и скачаете):

  "С 1960 по 1966 год рост организации замедлился и почти остановился. Но сразу ПОСЛЕ 1966 года, когда были сделаны предсказания по поводу 1975 года, началось ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ УВЕЛИЧЕНИЕ РОСТА.

  С 1971 по 1974 год, во время служения в Руководящем совете, я не помню, чтобы члены организации проявляли озабоченность по поводу возраставших радостных ожиданий. Я не буду притворяться, будто с самого начала не испытывал волнения, когда в 1966 году вышла книга «Вечная жизнь - в свободе сынов Бога», нарисовавшая сияющую картину приближавшегося тысячелетнего юбилея. Я не буду также говорить, что вообще не принимал никакого участия в начале кампании, призывавшей обратить все внимание на 1975 год. Но с каждым новым годом, начиная с 1966-го, эта мысль казалась все более нереальной. Чем больше я читал Писание, тем яснее понимал, что сама эта идея чужда Иисусу Христу, поскольку не соответствует его словам (Матфея 24:36,42,44; Марка 13:33; Деяния 1:7).

   Однако сделать что-либо было практически невозможно, поскольку главное управление пребывало в радостном возбуждении из-за потрясающего роста. Я старался умерить пыл некоторых статей, попадавших ко мне для редактирования, вот, пожалуй, и все. В моей личной деятельности, как при публичных выступлениях, так и в частных разговорах, я все же старался привлечь внимание к только что упомянутым отрывкам Писания".

Опущу часть текста и процитирую другое:

   "Те Свидетели, которые изменили свою жизнь, в большинстве случаев смогли как-то жить с этим, несмотря на разочарование. Но смогли не все. Однако в том и в другом случае серьезный ущерб был нанесен во многих отношениях.

   В 1976 году, спустя год после широко провозглашенной даты, некоторые члены Руководящего совета заговорили о необходимости сделать какое-либо заявление, признающее, что организация ошибалась и вызвала ложные ожидания. Другие сказали, что, по их мнению, никакого заявления делать не следует, поскольку такое заявление «только вооружит противников». Милтон Хеншель посоветовал, что наиболее разумным было бы просто ничего не упоминать и со временем братья перестанут об этом говорить. Было совершенно ясно, что предложение о необходимости заявления не получит достаточной поддержки и принято не будет. В том году в «Сторожевой Башне» за 15 июля (англ.) было упомянуто о неоправдавшихся ожиданиях, но автору статьи пришлось подчиниться преобладающему в Руководящем совете настроению и поэтому ни о каком открытом признании ответственности организации за случившееся не могло быть и речи.

  В 1977 году этот вопрос вновь был поставлен на заседании. Хотя возникли те же возражения, было решено включить такое заявление в речь на областном конгрессе, порученной Ллойду Бэрри. Я полагаю, что после этого заседания Тед Ярач и Милтон Хеншель высказали Ллойду Бэрри свое мнение по этому вопросу. Так это было или нет, но когда речь была готова, в ней не содержалось никакого упоминания о 1975 годе. Я помню, что спросил об этом Ллойда, и он ответил, что не смог увязать это с основной темой речи. Прошло почти два года, и в 1979 году Руководящий совет вновь рассмотрел этот вопрос. К тому времени было ясно, что 1975 год стал причиной серьезного «кризиса доверия». Многие члены главного управления высказывались в таком ключе. Один из них назвал 1975 год «удавкой», висящей у нас на шее".

Или цитата из дальнейшего текста Реймонда Френца:

   "По иронии, некоторые из тех, кто сейчас был среди самых суровых критиков, до 1975 года громче всех говорили об этой дате и о той «неотложности», к которой она призывала, даже написали некоторые из приведенных статей, одобряя высказывания из «Царственного Служения», поддерживавшие тех, кто при приближении 1975 года ПРОДАВАЛ ДОМА И СОБСТВЕННОСТЬ. Многие самые непреклонные утверждения были высказаны разъездными представителями (областными и районными надзирателями), полностью находящимися под непосредственным руководством служебного отдела".

А чуть дальше ещё ОЧЕНЬ важна цитата Реймонда Френца:

  "Это падение роста, по-видимому, больше, чем что-либо иное, имело значение для членов Руководящего совета. 15 (из 18) человек проголосовали за то, чтобы сделать заявление, признающее, что организация несет хоть какую-то ответственность за допущенную ошибку. Оно было напечатано в «Сторожевой Башне» за 15 марта 1980 года (англ.).

  Понадобилось почти четыре года, чтобы организация через свое руководство, наконец, признала, что совершила ошибку и в течение десятилетия пробуждала ложные надежды. Конечно, СДЕЛАТЬ ОТКРОВЕННОГО И ПРАВДИВОГО ЗАЯВЛЕНИЯ БЫЛО НЕЛЬЗЯ. Все написанное должно было приниматься к публикации всем Руководящим советом. Я знаю об этом, потому что заявление было поручено написать мне. И так же, как в других подобных случаях, мне приходилось руководствоваться не тем, что я хотел сказать, и даже не тем, что, как мне казалось, должны были услышать братья, а тем, что могло быть одобрено большинством Руководящего совета в две трети".


   Тут Реймонд Френц оправдывается, поскольку "извинение" вышло спустя несколько лет и звучало примерно (по сути): "виноваты во всем люди из Писательского отдела, которые строили необоснованные ожидания, Руководящий Совет тут вообще не при чём, мы даже и не знали".

   При всем этом "признание ошибки", а точнее надувательства было вынужденным, потому что все показатели упали на много лет. Был бы тогда интернет - они упали бы в разы больше.

   Ну а что руководство вещало спустя 12 лет после 1975 года и спустя 8 лет после "признания ошибки" - вы видели из цитаты. Виноваты во всем этом не они сами, а ПРОКЛЯТЫЕ ОТСТУПНИКИ, причем, в "небольшом числе".

   Если эти "отступники" такие эффективные даже "в небольшом числе", да ещё без интернета, страшно подумать, что происходит в наше время!

   Судя по всему в число этого "небольшого числа отступников" к 1987 году входил уже и Реймонд Френц и Нестор Куилан, а также Питер Грегерсон, который финансировал написание книги Реймонда и помогал ему.

  Теперь мы понимаем, КАК именно ОСБ (Общество Сторожевой Башни) максимально честно "признает свои ошибки (лжепророчества)".

То есть попросту - не признает, а ищет "заговор" или "врагов божьего народа" в стиле Сталина 1937 года.

Ну сталинову-сталиново, не так ли? Пусть даже американскому.

  А теперь просто возьмите и прочитайте цитату из книги Эрмана Барта "Искаженные слова Иисуса - кто, когда и зачем правил Библию":

   "Когда я учился в Библейском институте Муди, одной из самых популярных книг в кампусе было апокалиптическое описание нашего будущего — «Великая последняя планета Земля» Хэла Линдси (Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth). Ею зачитывались не только в институте Муди: по сути дела, в 70–х годах XX века она была одним из самых известных англоязычных бестселлеров из категории нехудожественной литературы (если не считать Библии и достаточно вольно обойтись с термином «нехудожественная литература»). Подобно студентам нашего института, Линдси твердо верил, что Библия непогрешима вплоть до последнего слова, и в этой вере полагал, что, прочитав Новый Завет, каждый узнает не только то, как Бог заповедал нам жить и во что верить, но и планы самого Бога на будущее и способы их осуществления. Планете угрожал кризис катастрофических масштабов, и, чтобы узнать, каким он будет, как и когда произойдет, следовало обратиться к непогрешимым словам Писания.

  Меня занимал в первую очередь вопрос «когда?» Линдси писал, что в притче Иисуса о смоковнице содержится указание на время будущего Армагеддона. Ученики Иисуса пожелали узнать, когда наступит «кончина», и Иисус ответил:

  От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко [Сын Человеческий], при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет. (Мф 24:32–34).

   В чем смысл этой притчи? Считая ее непогрешимым словом Божьим, Линдси раскрывает ее значение, для чего указывает, что в Библии «смоковница» часто упоминается как образ народа Израилева. Что подразумевается под смоковницей, пускающей листья? Народ, который после периода бездействия (зимы) вновь пробудился к жизни. А когда Израиль вновь пробудился к жизни? В 1948 году, когда опять стал суверенным государством. Иисус указывает, что «кончина» произойдет при жизни того же поколения, при котором случилось возрождение. А какова продолжительность жизни поколения по библейским меркам? Сорок лет. Следовательно, вот как звучит богодухновенное наставление прямо из уст Иисуса: конец света произойдет приблизительно в 1988 году, через сорок лет после возрождения Израиля.

   Это доказательство сразило нас наповал. Сейчас это кажется странным, поскольку 1988 год наступил и прошел, а Армагеддон так и не разразился, но, с другой стороны, миллионы христиан до сих пор верят, что Библию следует воспринимать буквально, как полностью богодухновенное предсказание последующих событий, которым предстоит завершить известную нам историю человечества.

   Пример тому — нынешнее увлечение циклом книг Тима Ла Хэя и Джерри Дженкинса «Оставленные на земле» (Tim LaHeye, Jerry Jenkins, Left Behind), еще одним апокалиптическим описанием нашего будущего, в основу которого легло буквальное прочтение Библии: этот цикл в наши дни был распродан тиражом свыше шестидесяти миллионов экземпляров".

   Вы всё поняли? Тут сопоставимо с учениями СИ многое: и про "род сей", и высчитывание дат", и про "поколение", и про "разочарование". Зато все это "пророческое" продается миллионами экземпляров. И, кстати, "апокалиптическое описание нашего будущего — «Великая последняя планета Земля» Хэла Линдси (Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth). Ею зачитывались не только в институте Муди: по сути дела, в 70–х годах XX века она была одним из самых известных англоязычных бестселлеров из категории нехудожественной литературы" - очень совпадает с "пророчествами" руководителей ОСБ о 1975 годе по времени.

 

 

 Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).